Sommaire
• Avant-propos
• Demander l'aide d'une association caritative pour se marier.
• Le jugement porté sur le festin de la fête de gestion pour une personne endettée
• Le jugement relatif aux cartes d'invitation au festin et le fait d'écrire au comfmencement « Au Nom d'Allah ». • L'obligation de répondre à l'invitation
• Au festin fait par téléphone ou par ce qui remplace l'expression orale
• De répondre à l'invitation au festin, qu’elle soit une invitation de façon parfaite ou permise.
• Inviter, à la fête de mariage, des gens qui délaissent la prière.
• Du fait que la mariée se rende au hammam et chez la coiffeuse et qu'elle se teigne avec du henné.
• Peigner les cheveux de la femme musulmane.
• Changer la couleur des cheveux
• Teindre quelques poils ou bien certaines parties des cheveux
• Le jugement concernant l'épilation des sourcils en guise d'embellissement pour le mari
• Le jugement concernant l'épilation de la taroupe
• Le fait que la mariée soit embarrassée, en étant maquillée, de faire les ablutions le jour de sa fête de mariage • Le jugement de la valise de la mariée et le festin que sa famille prépare
• Organiser le festin de la fête de mariage dans une salle des fêtes
• Le jugement concernant le cadeau obligatoire pour les fêtes de mariage [« la coutume dite Tatzifti »]
• Le jugement concernant «At-Tasdira »
• L'interdiction reste même si la mariée change toute seule ses vêtements pour At-Tasdira.
• Le jugement concernant le fait que la marée se tienne en haut d'Al Minassa (estrade).
• La danse dans les fêtes de mariage.
• Le jugement concernant les youyous
• Le fait de tirer des cartouches ou des balles afin d'annoncer le mariage
• De la fête du mariage ou de l'emploi du Douf
• Le jugement concernant l'utilisation du Douf en plastique
• Gagner de l'argent en jouant du Douf lors des fêtes de mariage
• Le jugement concernant la danse et la validité de l'analogie établie.
• L'utilisation des cassettes contenant des chants dans les fêtes de mariage
• Conserver des photographies
• Le jugement du fait que la mariée porte la robe blanche la nuit du mariage
• Le jugement concernant le burnous porté par la mariée
• Le Hayik dont se couvre la mariée le jour de la fête du mariage
• La sortie de la mariée en portant un Djilbab blanc le jour du mariage
• Ne pas exiger le port de gants pour couvrir la parure de la femme.
• La limite du talon haut interdit
• Le jugement porté sur l'embellissement des voitures le jour du mariage
• Le jugement du fait que la mariée monte en voiture avec son mari le jour du mariage
• Promener la mariée dans un cortège de voitures le jour du mariage.
• La prière des deux Rak’a si la mariée est indisposée.
• Echanger ouvertement des propos relatifs à l’acte sexuel lors des rapports intimes
• Le jugement concernant « la coutume du mouchoir ».
• De la distribution du « Maqrout » le matin, après la consommation du mariage.
• S’éloigner des désaccords est recommandé pour préserver l'objectif du mariage
• Concernant l'oubli du nombre d'allaitements
• Le nombre d'allaitements entrainant l'interdiction du mariage
• Que signifie l'interdiction de contracter mariage durant « Al Idda »
• Le jugement concernant le mariage avec un chiite rafidite.
• Le fait de se marier avec une femme qui a été forniqué puis s’est repentie
• La correspondance avec les femmes étrangères par Internet
• Concernant le fait de s’entretenir avec une femme étrangère en vue de se marier
• Le fait de demander en mariage une femme non voilée
• Demander en mariage les non pratiquants et de délaisser les pratiquantes
• Conseil celle qui retarde le mariage
• Les limites restreignant le regard et la conversation avec la fiancée
• Les limites restreignant le dévoilement de la fiancée devant le prétendant
• Etaler la période des fiançailles jusqu’au contrat de mariage et après le contrat de mariage jusqu'à la consommation.
• Exiger de la femme de cesser de travailler pour conclure l'acte de mariage
• De l'exigence d'informer la première femme pour épouser la deuxième
• La condition erronée n'a aucun effet sur le contrat
• Exiger de faire une analyse de sang avant le mariage
• Du fait de se marier avec un émigré qui a l’intention de revenir dans son pays
• Du fait qu'un homme épouse une femme divorcée sans que ses parents nt soient mis au courant divorce
• Du fait que la femme dissimule sa filiation lors du contrat religieux de mariage
• Concernant la maladie dont il est obligatoire d'informer le prétendant
• Concernant la condition de la tutelle sur la femme musulmane
• Concernant la responsabilité du tuteur à choisir un homme qualifié
• Contraindre la fille vierge, majeure et raisonnable se marier
• Du fait que le tuteur empêche injustement sa fille de se marier avec un homme convenable
• Du refus du tuteur de marier Sa fille un homme convenable
• Les fondements du contrat de mariage et les conditions sa validité
• Du fait que le témoignage soit une condition de la validité du mariage et l'obligation de l’officialiser
• La formule du contrat religieux de mariage et de sa répétition
• Compléter le contrat religieux de mariage par le contrat civil
• La coutume impliquant le fait d'inclure la condition exigée par femme dans la dot
• Le contrat de mariage dans lequel on ne désigne pas la dot
• Le jugement de la dot différé dans le cas d'un mariage annulé
• Du fait que l'homme mérite de récupérer la dot de sa femme si elle meurt avant la consommation du mariage
• Faire des visites répétitives à l'épouse chez son tuteur après la conclusion du contrat et avant la consommation du mariage
• Le droit (de subvention aux besoin) de la femme que le mari doit lui garantir
• Laisser les femmes en suspens
• Les pilules contraceptives • Sur le fait de placer un stérilet dans l’utérus de la femme
• Sur le fait que la femme d'un disparu rende visite à ses proches.
• De la permission d'annuler le contrat de mariage à cause d'un handicap mental
• De l'annulation du contrat religieux de mariage à cause de la tergiversation du mari
• De la non-effectivité du divorce lié une condition émise sous forme de serment
• La répudiation émise trois fois en même temps
